Страстотерпцы - Страница 121

121

Россия обязывалась не выводить людей из Правобережной Украины в глубь России, новых крепостей не строить. Оба государя соглашались писаться короткими титулами. Король Речи Посполитой — польским, шведским, литовским, русским, белорусским и иных. Самодержец российский — великим государем-царём и великим князем и прочих. Выходило, что Алексей Михайлович лишался титулов литовского, киевского, Волынского, подольского.

Подписали послы и комиссары статьи о передаче прежним владельцам захваченных бумаг, пушек, церковных вещей, стало быть, возврату подлежали части Животворящего Древа, захваченные русскими войсками в Люблине, и мощи святого Калистрата — в Смоленске.

Перемирие заключалось на тринадцать с половиной лет, до июня 1680 года.

Афанасий Лаврентьевич смотрел на подписи, на печати, на грамоту, и не было в его сердце радости, душа не волновалась. Одеревенел. Окаменел.

Столько сил ушло на этот столбец с письменами и росчерками.

Тихонечко ныли виски.

Уезжая из Андрусова, Афанасий Лаврентьевич подарил девочке Ирине перстень. На счастье.

5

Послы и комиссары, строя гнездо мирной жизни, выстлали всего-то донце, а разорители гнезд уже шарили по земле в поисках палок и камней.

В Бахчисарай от гетмана Петра Дорошенко приехали полковник брацлавский Михайло Зеленский да родовитый казак Данила Лесницкий. Задача у посланников была удивительная: убедить хана Адиль-Гирея искать дружбы с московским царём. Не ради крепкой работящей жизни, но ради войны.

Дорошенко возмечтал изничтожить Речь Посполитую русской, казацкой да татарской силой.

Хан Адиль-Гирей был в ту зиму знаменит и славен в Крыму. Огромная добыча, огромный полон обогатили татарские семейства. Полегчала жизнь и у грустного пленника Чуфут-Кале, у боярина Василия Борисовича Шереметева. Избавили, наконец, от колоды на ногах, от цепей. Еду давали не тюремную, как собаке, — человеческую. Смачные караимские чебуреки стали обычной ежедневной пищей, кормили пловом, хлеба давали вволю, бузы вволю, катык приносили, сыр, масло.

Однажды тюремный смотритель вместе с чебуреками подал письмо от полковника Зеленского.

«Рады бы были... вашу милость навестить и поклон нижайший отдать, — писал хитроумный посол хитроумного Дорошенко, — но нам запрещено, для чего письменно вашу милость посещаем. Потом желаем, чтобы... на Руси могли вашу милость видеть, даст Бог вскоре. Когда уж с ляхами вновь в неприязни пребываем, тогда Господь в соединение христиан сведёт...»

Василий Борисович недолго размышлял, сказал ожидающему ответа тюремщику:

— У меня ни чернил, ни бумаги. Передай: я хотел бы говорить о войне и о мире с его величеством ханом, да Бог не даёт рога бодучей козе. Не в палатах ныне живу, в каменной теснине.

Шереметев понимал: казаки не прочь сыграть картой, на которой нарисован не король, а он, несчастный пленник. Возможно, в козырях сию карту держат. Но Юрко Хмельницкий с Цецорой научили воеводу уму-разуму: «запорожский казак» и «предатель» были для него одним и тем же словом.

Тюремный служка принёс кувшин воды и небольшую корзину с красными ягодами.

— Кизил? — спросил Шереметев.

— Кизил, кизил! — закивал головой тюремщик. — Ешь — болеть не будешь.

Шереметев взял горсть. Ягоды были тёмные от спелости, слегка подсушенные. Года два назад, когда воевода расхворался, его отпаивали отварами из кизила.

— Я раньше в степи жил, в Гезлёве, — сказал тюремщик, — там и кизила не нужно. Там ветер все болезни из человека выдувает. Мой дед рассказывал: в старые времена в Гезлёве люди хворей не ведали. Да в один из дней, когда копали ров для крепости, нашли в земле бронзовый кувшин. Из того кувшина пролилось три воды: жёлтая, красная и зелёная с чернотой. От жёлтой воды люди начали болеть лихорадкой, от красной — чумой, а из зелёной народились чёрные с зелёными головами мухи. Их теперь на базарах видимо-невидимо.

— Я слышал, ваш брат мусульманин Кораном лечится, — сказал Шереметев.

Тюремщик по-русски хорошо умел говорить: три года жил в Белгороде, в плену. Русские люди его не обижали.

— Верно, — ответил тюремщик. — Коран защищает правоверного от всех болезней, от всех напастей, кроме смерти. Если благородную Фатиху написать мускусом на тарелке, смыть дождевой водой, а в эту воду добавить сурьмы, желчи чёрной курицы и желчи белого петуха, подвести смесью глаза, то увидишь одухотворённых людей.

— Кого? — не понял Шереметев.

— Ангелов. А если смыть надпись розовой водой, получишь лекарство для исцеления ушных болезней... Прочитай суру «Сад» тридцать восемь раз, и ни одно вредоносное животное не посмеет напасть на тебя. Много, много чудесного проистекает от Корана. Произнёсший суру «Подаяние» сорок один раз может увидеть во сне пророка Мухаммеда. Суру «Пески» надо читать сорок шесть раз — спасёшься от джиннов... — Тюремщик призадумался, вспоминая. — Чтобы прекратить раздоры в семье, нужно четыре раза прочитать суру «Женщины», а чтобы сбылось любое из твоих желаний, «Бисмиллу» читают семь дней по семьсот восемьдесят шесть раз.

— Ого! — улыбнулся Шереметев. — А как избавиться от тюрьмы?

— Нужно суру «Добыча* читать семь раз в день.

— Господи! Почему я не мусульманин?! А есть ли сура, помогающая получить скорую милость царя?

— Не знаю. Если хочешь открыть двери добра, читают семьдесят раз на дню суру «Милостивый».

— Выучил бы я Коран, да Евангелие никак в голове не помещается... Читаю, читаю, а оно всё как новое.

121